活動花絮：【微型課程工作坊】天河講堂經典系列（六）：傅柯與「說真話」的哲學實踐

0
次閱讀

【知識型 0.1學分】 天河講堂經典系列（六）：傅柯與「說真話」的哲學實踐

講者：蕭育和（逢甲大學通識教育中心助理教授）

時間：  2025/11/18 (二) 17:00-19:00

地點： 天河書屋

文稿 ：舒珮榕 、攝影：邱子柔

 

　　在這次以「傅柯與說實話的哲學實踐」為主題的課程中，老師特別強調「Parrhesia（直言／說真話）」。傅柯在生命晚期，把「說真話」視為最重要的研究主題之一，甚至可以說是他最高度的實踐性思考。他不再關注監獄或醫療裡權力如何治理人，而是轉向更根本的問題——一個人要如何治理自己？他又是如何在面對他人時，承擔說真話的風險？

　　老師提到，說真話並不是把事實客觀地陳述出來就好。真正的parrhesia是一種主體性的實踐，說真話的人必須承擔風險，也需要具備勇氣、自由與道德判斷。這讓我反思：現代社會所追求的「政治正確」，和傅柯談的「說真話」其實是兩條完全不同的道路。政治正確是外在規範，它要求我們說不會冒犯他人的「安全版本的真實」；但在傅柯的理解裡，真話是個人基於自由意志的行動，是出於對自己的負責，而不只求取社會上的認同。

　　這就出現一個問題：當我的真實言論和社會主流不一樣時，我究竟該不該說出來？

　　如果一句話語只是情緒性的「我想說什麼就說什麼」，那不是parrhesia；但如果這個真話是我反覆思考過、清楚知道其風險、並願意為後果承擔責任，那麼它就具有倫理價值。也就是說，不是因為社會不能接受我就不應該說，而是我要先確定「我為什麼要說、我要承擔什麼、我願意負什麼責任」。

　　老師也舉了「自傳」作為例子，說自傳是一種獨特的說真話形式。自傳看似是在紀錄自己的生命，但其實同時是在塑造自己、審視自己。這讓我想到日記與「燦毀書」——它們到底是不是寫給別人看的？從傅柯的角度來看，不管這些文字最後是否公開，其重要性在於：透過書寫，人與自己對話，並藉此整理、治理、理解自己。

　　如果說真話的前提是「自我治理」與「自我照顧」（care of the self），那麼日記、燦毀書、自傳都可以被視為一種內在的parrhesia，是先向自己說真話，才讓人有可能對外界說真話。

　　換句話說，我們不是因為被逼迫而說真話，也不是為了迎合社會的期待，而是出於自由而選擇這麼做。這讓我開始理解，為什麼有些人明明知道自己的立場會被質疑，還是選擇公開表態——因為那是一種道德承擔，也是一種自由的實踐。