活動花絮：【博雅創藝講座】 日治時期日本神道教傳入台灣的歷史軌跡
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【博雅創藝講座】 日治時期日本神道教傳入台灣的歷史軌跡
講者： 黃建勳（桃園神社解說員）
時間： 2024/11/26（三）13:10-15:00
地點： R1113
元智大學通識教學部於113年11月26日，於1113教室，邀請了桃園神社解說員——黃建勳擔任「日治時期日本神道傳入台灣的歷史軌跡」講座主講人。此講座以演講及影音圖像呈現方式進行，讓同學們能循著講師已釐清的時間脈絡，了解日治時期日本神道傳入台灣的過程與影響，並探討神道信仰對台灣社會文化的長遠影響。
黃講師首先向同學們簡單講解神道的起源與基本概念，此信仰乃是日本自古以來的民間信仰，屬於泛靈多神宗教，與此宗教相關的神祗數量之多可以「八百萬神」來形容。而提及神道信仰必然會想到神社，對日本人而言，此信仰已成為生活重要的一環，如重要的節日皆會在神社舉行相關儀式，包括成年禮、七五三節、結婚儀式、初詣等等。
那日本神道、神社與台灣有何關係？據講師所說自日治時期日本為了強化台灣人民對於日本統治的認同，出現了以天皇崇拜為主的國家神道信仰，並於1897年將延平郡王祠改號為開山神社，供奉著被認為具有日本人血統鄭成功，以提高台灣人民的好感度，成為了台灣第一座神社。此後，台灣各地陸續建立了超過百多餘座神社。之後，隨著戰爭結束，台灣原本所存有的神社遭遇了拆除、遷移或改建的命運。但更多的是，將這些神社改造成忠烈祠，融入了中式建築美學特色之餘又保留了其原本的風貌。如今透過各方的努力，桃園神社、通霄神社、圓山水神社等仍保留著當初神社的面貌，讓人們能夠明白歷史雖具有創傷記憶，但也是時間的見證者，是人類的藝術結晶，理解直面創傷銘記傷痛才能走得更遠。