活動花絮：【微型課程工作坊】天河講堂經典系列（五）：莊子談求知與無知
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【 知識型 0.1 學分 】天河講堂經典系列（五）：莊子談求知與無知
時間：2025/4/30 (三) 12:00-14:00
地點：R3104
撰文/攝影：歐敏萱
講座的開始，老師提到：張曉風曾說，她年輕時聽到一句話：「我最喜歡的是莊子。」她覺得這句話必須建立在讀遍孔子、孟子、老子、韓非子、荀子、墨子等諸子百家的基礎上，才能說出口，這種敢於「最喜歡」的底氣，正代表了莊子思想在比較中脫穎而出的分量。老師藉此引入《莊子》的內篇、外篇與雜篇，並指出《養生主》作為內篇第三篇的意義。其中，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已」，在今日仍有強烈的現代警示意涵。
在資訊爆炸的當代，從最初的電子郵件到如今智慧型手機的普及，人們獲得知識的管道愈來愈多，卻也愈來愈需要分辨真偽。司馬遷曾稱讚莊子「其學無所不窺」，但莊子卻反過來提醒我們：不要盲目追求知識，更要學會分辨。書籍若未經審查，可能錯誤百出；維基百科不見得可靠；而《大英百科全書》雖為專家所撰，也仍有錯誤的可能。莊子的思維，在於警惕世人：知識若不經判斷與省思，可能無法帶來助益。
老師也提及〈逍遙遊〉中的大鵬鳥之譬。從「北冥有魚，其名為鯤」到「摶扶搖而上者九萬里」，莊子藉由想像的大鵬，形容真正的視野必須在極高之處才得以達成。而這樣的境界，是「兩蟲」所難以理解的，小知不及大知，小年不及大年。接著進入〈齊物論〉，莊子進一步打破對大小、長短、壽夭的成見：秋毫之末可以大於泰山，夭折的孩子或許比彭祖更長壽。萬事萬物皆為相對，若執著於對錯、長短、成敗等標籤，只會困在主觀與成見之中。
老師引用「天地與我並生，而萬物與我為一」，說明莊子試圖解構人與自然、人與知識、人與自我的邊界。他強調，哲人之所以自認無知，正因其有自知之明。而真正的智慧，不是獲得所有知識，而是明白什麼是「天之所為」、什麼是「人之所為」——知天、知人，便是至高的知識。